大国艺术家
民间文学第五批 (2021)\u7f16\u53f7: Ⅰ-167

都玛简收

《都玛简收》是一部描述哈尼族美丽聪慧女子都玛简收出生、成长、谈情、遭遇逼婚、变成大树王回归天界、获取农耕历法的叙事史诗,是哈尼族流传范围最广泛、涉及人口最多的民间文学作品。它流传在操哈雅方言和豪白方言的哈尼族居住地区,包括云南省红河哈尼族彝族自治州绿春、红河、元阳、金平等县,玉溪市元江县,普洱市墨江县、江城县,西双版纳州景洪市、勐海县、勐腊县。绿春县哈尼族居住村寨为其核心流布区域。 史诗《都...

分享至

非遗门类

民间文学

入选批次

第五批 (2021)

项目编号

Ⅰ-167

子项数量

1 个

\u9879\u76ee\u7b80\u4ecb

《都玛简收》是一部描述哈尼族美丽聪慧女子都玛简收出生、成长、谈情、遭遇逼婚、变成大树王回归天界、获取农耕历法的叙事史诗,是哈尼族流传范围最广泛、涉及人口最多的民间文学作品。它流传在操哈雅方言和豪白方言的哈尼族居住地区,包括云南省红河哈尼族彝族自治州绿春、红河、元阳、金平等县,玉溪市元江县,普洱市墨江县、江城县,西双版纳州景洪市、勐海县、勐腊县。绿春县哈尼族居住村寨为其核心流布区域。 史诗《都玛简收》分11个章节,共2487行,以都玛简收故事为线索,成功塑造了这一勤劳智慧、大度包容、勇敢进取的哈尼族女性典型,涵盖哈尼族历法、农耕知识、民间信俗、文化活动等方面的丰富信息。在哈尼人的传唱中,都玛简收已成为了族群的代表,勇敢和智慧的化身,民族的公认度极高。《都玛简收》多在农闲或民族传统节日时用哈尼族母语“拉巴”(酒歌)的形式演唱。演唱方式为一人演唱,众人聆听,众人也可与之对唱。演唱地点多在家中火塘旁和饭桌酒宴上,也可在婚丧嫁娶、起房建屋时演唱。演唱人多为民间音乐艺人或哈尼族摩批(信俗传播者)。 西汉元封二年(公元前109年)至唐代初期(公元618—738年),绿春地区属岭南道和蛮部地。南诏时期(公元738—902年)分属通海都督和蛮部及银生节度威远睑。当时,一些小部落、氏族、家支在绿春地区定居,便开始演唱《都玛简收》。哈尼族拥有上千年的梯田农耕文明史和庞大的文化体系,但在中华人民共和国成立以前没有自己的文字,文化传承完全靠口传心授。用古歌的形式传承哈尼族传统文化知识、承载着丰富知识的叙事史诗《都玛简收》应运而生,成为哈尼古歌的代表。千百年来,该史诗主要依靠社会、家庭与师徒传承方式世代相传。 史诗《都玛简收》是哈尼族历史文化传承的重要载体。它大量运用比喻、夸张、排比、叠加等艺术手法,加之吟唱者真挚深沉的情感,给人以无穷的文学艺术享受,具有较高的历史、社会、文化和艺术价值,对保护和传承哈尼族母语及历史文化、弘扬传统美德、凝聚民族情感、提升文化自信具有积极作用。

\u7533\u62a5\u5730\u533a / \u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d

云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 绿春县文化馆(绿春县非物质文化遗产保护中心)

\u540c\u95e8\u7c7b\u975e\u9057\u9879\u76ee

苗族古歌布洛陀遮帕麻和遮咪麻牡帕密帕刻道白蛇传传说梁祝传说孟姜女传说董永传说西施传说济公传说满族说部
\u67e5\u770b\u5168\u90e8 民间文学 \u975e\u9057 \u2192

\u6570\u636e\u6765\u6e90: \u4e2d\u56fd\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u7f51 (ihchina.cn)

\u56fd\u52a1\u9662\u516c\u5e03\u7684\u7b2c第五批\u56fd\u5bb6\u7ea7\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u4ee3\u8868\u6027\u9879\u76ee\u540d\u5f55

\u67e5\u770b\u539f\u6587 \u2192