民间文学第二批 (2008)\u7f16\u53f7: Ⅰ-63
梅葛
申报地区或单位:云南省楚雄彝族自治州 姚安口传彝族梅葛起源于云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡,历史悠久,具有广泛的群众性。梅葛取名于一种彝语曲调名称,因彝族民间歌曲大都用“梅葛调”演唱,总称为“梅葛”。在长期口耳相传的过程中,形成了一部有影响的彝族历史叙事长诗,千百年来流传于姚安县的彝族聚居山寨。 目前口传的彝族创世史诗长达五千七百七十余行,分为“创世”、“造物”、...
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非遗门类
民间文学
入选批次
第二批 (2008)
项目编号
Ⅰ-63
子项数量
1 个
\u9879\u76ee\u7b80\u4ecb
申报地区或单位:云南省楚雄彝族自治州
姚安口传彝族梅葛起源于云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡,历史悠久,具有广泛的群众性。梅葛取名于一种彝语曲调名称,因彝族民间歌曲大都用“梅葛调”演唱,总称为“梅葛”。在长期口耳相传的过程中,形成了一部有影响的彝族历史叙事长诗,千百年来流传于姚安县的彝族聚居山寨。
目前口传的彝族创世史诗长达五千七百七十余行,分为“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”四个部分。梅葛有老年梅葛、中年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛四种类型。老年梅葛也叫“赤梅葛”,主要唱述开天辟地、创世立业的内容,同时也反映彝族群众的劳动和生活;中年梅葛唱述青年男女成家后生产生活的艰难,内容曲调比较凄婉忧伤;青年梅葛也叫“山梅葛”,反映彝族青年男女的纯真情爱,属于恋爱山歌性质,唱述中可即兴发挥;娃娃梅葛是彝族“儿歌”,俗称“娃娃腔”,由成群结伙的彝族青少年和儿童对唱。梅葛勾画了彝族古代发展历史、彝族先民生产劳动和社会生活的轮廓,展示了古代彝族先民的恋爱、婚事、丧葬、怀亲等风俗,具有重要的民俗学、文学研究价值。
由于受现代化的冲击,彝族梅葛的传承人正在逐年减少,亟待保护。
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云南省楚雄彝族自治州
\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 楚雄彝族自治州非物质文化遗产保护中心
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