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民间文学第二批 (2008)\u7f16\u53f7: Ⅰ-75

彝族克智

申报地区或单位:四川省美姑县      彝族口头论辩克智是在婚礼、丧葬、节庆等集会场所由主客双方论辩手临场演述的一种诗体口承文学,是彝族民间语言艺术中内容最丰富、形式最灵活,最具知识性、趣味性、娱乐性、竞技性的表现形式。据文献记载,早在秦汉时期,彝族克智论辩歌场制度就已形成。   克智论辩的表现形态为甲乙双方论辩手说唱诗歌或辞赋,互相辩驳,谈古论今,获胜者往往“穷百家之词,困众人...

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非遗门类

民间文学

入选批次

第二批 (2008)

项目编号

Ⅰ-75

子项数量

1 个

\u9879\u76ee\u7b80\u4ecb

申报地区或单位:四川省美姑县      彝族口头论辩克智是在婚礼、丧葬、节庆等集会场所由主客双方论辩手临场演述的一种诗体口承文学,是彝族民间语言艺术中内容最丰富、形式最灵活,最具知识性、趣味性、娱乐性、竞技性的表现形式。据文献记载,早在秦汉时期,彝族克智论辩歌场制度就已形成。   克智论辩的表现形态为甲乙双方论辩手说唱诗歌或辞赋,互相辩驳,谈古论今,获胜者往往“穷百家之词,困众人之辩”。克智论辩在四川凉山彝区流传至今,尤以美姑县保留最为完整。克智论辩内容十分丰富,涉及文学艺术、历史哲学、天文地理、伦理道德、农学医学、风俗礼制等各种知识。其辞以五言、七言为主,表现手法灵活多样,多用赋、比、兴,常见的修辞手法有比喻、排比、铺张、反复、顶针、粘连、夸张等。   克智论辩是彝族传统文化知识的集中体现,对于研究彝族社会文化史、思想史、音乐史、美学史、艺术史、论辩史等具有重要的价值。随着当今社会经济的发展和外来文化的冲击,彝族民众的婚姻观、价值观发生了很大的变化,彝族克智论辩传统正在迅速消亡,亟待保护。

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四川省美姑县

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 美姑县文化馆

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苗族古歌布洛陀遮帕麻和遮咪麻牡帕密帕刻道白蛇传传说梁祝传说孟姜女传说董永传说西施传说济公传说满族说部
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