大国艺术家
传统音乐第五批 (2021)\u7f16\u53f7: Ⅱ-171

赫哲族嫁令阔

赫哲族主要居住在我国东北的三江平原,虽然没有民族文字,却有悠久深厚的民族语言文学传统。在历史的长河中,他们创造了独特的音乐艺术和文学艺术。嫁令阔是赫哲族民歌的总称,主要分布在黑龙江省佳木斯敖其、同江街津口、八岔及饶河四排赫哲族居住地。千百年来,赫哲人用嫁令阔抒发对美好生活的追求、对光明幸福的祈望。 嫁令阔多以固定曲调和即兴填词演唱为主,以口弦琴、舞蹈助兴为辅。歌唱爱情、向往光明美好、触景生情...

分享至

非遗门类

传统音乐

入选批次

第五批 (2021)

项目编号

Ⅱ-171

子项数量

1 个

\u9879\u76ee\u7b80\u4ecb

赫哲族主要居住在我国东北的三江平原,虽然没有民族文字,却有悠久深厚的民族语言文学传统。在历史的长河中,他们创造了独特的音乐艺术和文学艺术。嫁令阔是赫哲族民歌的总称,主要分布在黑龙江省佳木斯敖其、同江街津口、八岔及饶河四排赫哲族居住地。千百年来,赫哲人用嫁令阔抒发对美好生活的追求、对光明幸福的祈望。 嫁令阔多以固定曲调和即兴填词演唱为主,以口弦琴、舞蹈助兴为辅。歌唱爱情、向往光明美好、触景生情是其重要的主题和形式。它的歌词大多采用夸张、比喻、联想等艺术手法;曲调优美、明亮、抒情,旋律流畅、平稳、柔和,曲式结构简单、易于传唱,多用一乐段,也有两个相对的乐段,乐曲由五声音阶组成,节拍多为2/4、3/4、4/4拍,也有混合拍子和自由拍子。 赫哲族民间音乐起源和发展同宗教、生产劳动有着密不可分的关系。赫哲人信奉“萨满”,以捕鱼狩猎为生,他们的音乐语言及音乐中的乐汇都来源于此。据《金史·乐上》记载,赫哲族民间音乐在金代就已初步形成,明清时期逐步成熟。20世纪三四十年代,赫哲族音乐的题材和内容较为丰富,形式多样,有歌有舞,有说有唱。也就在这个时期开始有了较为完整的赫哲族民间音乐记载。随着非物质文化遗产保护工作的开展,嫁令阔传承人梯队建设不断加强,形成了老中青三代传承人共同学习传承的良好局面。保护单位还通过组建民间嫁令阔演出队、走进课堂等方式,不断推进该遗产项目的保护传承工作。 赫哲族嫁令阔是研究赫哲族渔猎文化、生活状况、文化流传及发展的重要资源,也是文学艺术民族化、大众化发展的重要基础。对其进一步保护、挖掘、剖析,对研究民族历史发展有重要价值,对保护人口较少民族的文化生态和文化特性、弘扬和发展传统文化有着深远的意义。

\u7533\u62a5\u5730\u533a / \u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d

黑龙江省双鸭山市饶河县

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 饶河县非物质文化遗产保护中心

\u540c\u95e8\u7c7b\u975e\u9057\u9879\u76ee

左权开花调河曲民歌蒙古族长调民歌蒙古族呼麦当涂民歌 巢湖民歌畲族民歌兴国山歌兴山民歌桑植民歌梅州客家山歌中山咸水歌
\u67e5\u770b\u5168\u90e8 传统音乐 \u975e\u9057 \u2192

\u6570\u636e\u6765\u6e90: \u4e2d\u56fd\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u7f51 (ihchina.cn)

\u56fd\u52a1\u9662\u516c\u5e03\u7684\u7b2c第五批\u56fd\u5bb6\u7ea7\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u4ee3\u8868\u6027\u9879\u76ee\u540d\u5f55

\u67e5\u770b\u539f\u6587 \u2192