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传统音乐第二批 (2008)\u7f16\u53f7: Ⅱ-73

陕北民歌

申报地区或单位:陕西省榆林市      陕北民歌是流行于陕西省北部黄土高原上的各类民间歌曲的统称。作为陕北历史上游牧文化与农耕文化长期融合的产物,陕北民歌形成时间较早,如民歌信天游即产生于周代中期,至汉代稳定成形,成为中国古老的民歌形式之一。   陕北民歌品类丰富,主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等...

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非遗门类

传统音乐

入选批次

第二批 (2008)

项目编号

Ⅱ-73

子项数量

2 个

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申报地区或单位:陕西省榆林市      陕北民歌是流行于陕西省北部黄土高原上的各类民间歌曲的统称。作为陕北历史上游牧文化与农耕文化长期融合的产物,陕北民歌形成时间较早,如民歌信天游即产生于周代中期,至汉代稳定成形,成为中国古老的民歌形式之一。   陕北民歌品类丰富,主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林小曲、清涧道情、传统小调及众多风俗歌曲等共两万七千余首。陕北民歌直接产生于日常的生产生活之中,与当地人的语音腔调、地域性格、生存环境、生活情感等联系紧密。它高亢粗犷、质朴率真而又委婉悠扬,展现出黄土高原独具的地域风格特点,既不同于关中、中原一带的民歌,又与草原民歌有所区别,像陕北民歌代表性的品种信天游“双句式、上下结构”的音乐形式就与其他地方的民歌形式截然不同。   土地革命、抗日战争和解放战争期间,陕北民歌起到了十分重要的作用。许多陕北革命历史民歌直接反映了中国革命斗争的历史,组合起来可以成为一部完整的革命史诗。陕北民歌具有极高的艺术价值和民俗文化、历史文化等方面的研究价值,其代表性曲目《东方红》、《兰花花》、《三十里铺》、《赶牲灵》等传遍大江南北,被大量改编移植,在新中国音乐史上占有一定的地位。   目前,陕北民歌在传承过程中出现了断层现象,老一辈民歌手日渐衰迈,年轻一代对这一传统音乐表现形式的文化认同感日渐衰弱,导致陕北民歌的传承发展受到阻碍。

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陕西省榆林市

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 榆林市公共文化服务中心(榆林市博物馆、榆林市图书馆、榆林市文化馆)

陕西省延安市

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 延安市文化文艺中心(延安市群众艺术馆)

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左权开花调河曲民歌蒙古族长调民歌蒙古族呼麦当涂民歌 巢湖民歌畲族民歌兴国山歌兴山民歌桑植民歌梅州客家山歌中山咸水歌
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