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传统音乐第二批 (2008)\u7f16\u53f7: Ⅱ-78

徽州民歌

申报地区或单位:安徽省黄山市      徽州民歌起源于安徽省黄山市的屯溪、徽州、黄山三区和歙、黟、休宁、祁门四县,流传于古徽州范围内的绩溪、旌德、石台等县和邻省部分地区。   与全国其他地区相似,徽州民歌也是在先民的劳动生产中形成的,最早出现的应为劳动号子。除此以外,徽州民歌还包括山歌、小调、歌舞及部分佛教、道教歌曲。20世纪70年代末80年代初,徽州音乐工作者曾深入挖掘徽州民歌...

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非遗门类

传统音乐

入选批次

第二批 (2008)

项目编号

Ⅱ-78

子项数量

1 个

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申报地区或单位:安徽省黄山市      徽州民歌起源于安徽省黄山市的屯溪、徽州、黄山三区和歙、黟、休宁、祁门四县,流传于古徽州范围内的绩溪、旌德、石台等县和邻省部分地区。   与全国其他地区相似,徽州民歌也是在先民的劳动生产中形成的,最早出现的应为劳动号子。除此以外,徽州民歌还包括山歌、小调、歌舞及部分佛教、道教歌曲。20世纪70年代末80年代初,徽州音乐工作者曾深入挖掘徽州民歌,整理出了大批优秀曲目,如《猜谜对歌》、《牧牛花鼓》、《小石桥》等。二十多年来,徽州民歌一批又一批展现在人们面前,受到普遍认可。   徽州民歌中的劳动号子,当地人习惯称其为“喊号子”,如歙县民歌中的抬杠号子、锯板号子,整首只有“咿呀嗬咳”四个字,音乐个性粗犷豪迈、坚定有力,散发着浓郁的生活气息。山歌的歌词常带有即兴创作成分,音乐节奏相对自由,音调悠长,多使用自由延长音。徽州民俗小调尤具特色,如《哭轿》、《接房》、《敬酒》、《交杯》、《撤帐》等歌曲与婚礼仪式密切配合,成套演唱,饶有兴味。作为徽州文化的产物,徽州民歌具有多方面的研究价值,可以为徽州社会历史、民俗及地域文化的发掘探讨提供鲜活的例证。   目前,徽州地区能演唱原生态民歌的人越来越少,也没有演唱会之类的活动定期展示民歌艺术,部分年轻人甚至不知道当地民歌。在此状况下,徽州民歌面临失传的危机,迫切需要采取有效的抢救保护措施。

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安徽省黄山市

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 黄山市非物质文化遗产保护中心

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