大国艺术家
\u9996\u9875/\u975e\u9057\u624b\u827a/民俗/放河灯(松花江放河灯)
民俗第五批 (2021)\u7f16\u53f7: Ⅹ-173

放河灯(松花江放河灯)

松花江放河灯习俗是由祭奠亡灵的形式演变成为祈福生活的仪式,而流传于吉林省吉林市一带的大型祈愿民俗活动。吉林市地处长白山向松嫩平原过渡地带,水系发达,有“北国江城”之美称。 明清时期,建船厂,设水师营,常有落江溺水身亡者。驻船厂都统为稳住人心,在中元节高搭法台,为死者超度亡灵。人们为祭奠死亡的人,便在江上施放河灯。据《永吉县志》记载:“燃灯顺流,如万朵金莲浮于水面,船僧具经,铙钹鼓吹并作,士民...

分享至

非遗门类

民俗

入选批次

第五批 (2021)

项目编号

Ⅹ-173

子项数量

1 个

\u9879\u76ee\u7b80\u4ecb

松花江放河灯习俗是由祭奠亡灵的形式演变成为祈福生活的仪式,而流传于吉林省吉林市一带的大型祈愿民俗活动。吉林市地处长白山向松嫩平原过渡地带,水系发达,有“北国江城”之美称。 明清时期,建船厂,设水师营,常有落江溺水身亡者。驻船厂都统为稳住人心,在中元节高搭法台,为死者超度亡灵。人们为祭奠死亡的人,便在江上施放河灯。据《永吉县志》记载:“燃灯顺流,如万朵金莲浮于水面,船僧具经,铙钹鼓吹并作,士民竟相接踵摩肩。”此后,每到农历七月十五日,人们就用放河灯追祭祖先,超度亡人,保佑生者。 松花江放河灯习俗历史久远,传承脉络清晰,分布区域广泛,主要集中在吉林市松花江流域上游区,其中以吉林市尤为典型。吉林市曾是吉林将军府和打牲乌拉总管衙门所在地。明末清初,朝廷在吉林市设造船厂,更促进了当地政治、军事、经济、文化的发展,为松花江河灯文化的产生创造了条件,提供了土壤。清朝之后,造船厂、水师营相继退出历史舞台,放河灯超度亡人的作用逐渐消退,更多是释放心语,祈求平安。1949年之后,松花江河灯主要是表达祛病消灾、祈福纳祥、向往未来等诉求。放河灯时间也不再局限于中元节,元宵节、北山庙会、七夕节、雾凇冰雪节等都成为群众放河灯的好日子。 松花江放河灯习俗包含河灯制作和施放两部分内容。河灯样式种类繁多,其制作是集剪纸、绘画、雕刻、造型、染色于一体,制作工序有简单有复杂,大致分为裁纸、造型、润湿、晾干、手工染色、粘合等十几道工序。制作材料主要有白纸、纸壳(也叫纸板)、线绳、浆糊、树枝、彩条、米糠、植物叶等。近几年,吉林市不断用创新方法扎制河灯,将河灯造型和内容融入了地域文化、主流文化,形成了前所未有的视觉效果和节日效应。 松花江河灯施放活动,仪式虔诚,民众在河灯上画上吉祥图案,点上蜡烛,许下心愿,让其顺水漂流,目送河灯飘向远方,把希望寄予天地水光之间,把心灵、思想与自然融为一体,表达对美好生活的向往和追求。当地连年举办的松花江河灯文化节,是对传统放河灯习俗的延伸和拓展。 松花江放河灯习俗是多民族广泛参与的民俗活动,具有娱乐性和观赏性强的显著特征。该遗产项目进入省级名录后,当地政府加大保护力度,代表性传承人身体力行,组织成立了“松花江河灯艺术协会”,为松花江河灯文化的传承传播贡献力量。

\u7533\u62a5\u5730\u533a / \u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d

吉林省吉林市

\u4fdd\u62a4\u5355\u4f4d: 吉林市艺术研究所(吉林市非物质文化遗产保护研究中心)

\u540c\u95e8\u7c7b\u975e\u9057\u9879\u76ee

春节清明节端午节七夕节中秋节重阳节京族哈节 傣族泼水节锡伯族西迁节火把节(彝族火把节)景颇族目瑙纵歌黎族三月三节
\u67e5\u770b\u5168\u90e8 民俗 \u975e\u9057 \u2192

\u6570\u636e\u6765\u6e90: \u4e2d\u56fd\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u7f51 (ihchina.cn)

\u56fd\u52a1\u9662\u516c\u5e03\u7684\u7b2c第五批\u56fd\u5bb6\u7ea7\u975e\u7269\u8d28\u6587\u5316\u9057\u4ea7\u4ee3\u8868\u6027\u9879\u76ee\u540d\u5f55

\u67e5\u770b\u539f\u6587 \u2192