五 性情

2026/6/8 · 714字

闲窗诗话之五 性情 性情，诗之魂也。诗言志，志即性情之所在。性情之真，诗之真也。故性情者，诗人之生命，诗之灵魂。吾辈论诗，须先究性情之所在，方能窥诗之真谛。 诗者，性情之流露。性情真者，诗亦真。性情伪者，诗亦伪。性情者，诗人之心声也。诗人心有所感，情有所动，故能吐露心声，成诗一篇。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，诗中之情，犹如秋风之怒，直抒胸臆，性情之真，跃然纸上。 性情之真，亦体现在诗人对人生、自然、社会的感悟上。如白居易《赋得古原草送别》中有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，诗中之情，既是对人生无常的感慨，也是对自然之美的赞美。诗人以草喻人生，以火喻世事，以风喻希望，性情之真，跃然纸上。 性情之真，还体现在诗人对友情的珍视上。如辛弃疾《青玉案·元夕》中有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，诗中之情，既是对友人的思念，也是对人生际遇的感慨。诗人以元宵佳节为背景，借灯火阑珊处的相遇，抒发对友情的珍视，性情之真，溢于言表。 诗坛轶事中，亦有不少关于性情之佳话。如李白与杜甫，两位诗坛巨擘，性情相投，结为好友。杜甫有诗云：“李侯金闺里，文章动京师。天下皆知有，斯人固难比。”诗中之情，既是对李白才情的赞美，也是对友情的珍视。又有苏轼与黄庭坚，两位诗人，性情相近，相互砥砺。苏轼有诗云：“黄州寒食，白居易诗酒，醉卧沙场，君莫笑。”诗中之情，既是对黄庭坚的赞誉，也是对友情的珍视。 性情之真，在于诗人心之真。诗人心中有何情，诗中便有何诗。性情之诗，方能感人至深。吾辈论诗，当究性情之所在，方能领悟诗之美。性情者，诗之灵魂也。诗有性情，方为佳品。