篆刻艺术，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。篆刻兴起于先秦，盛于汉，衰于晋，败于唐、宋，复兴于明，中兴于清。迄今已有三千七百多年的历史。

十笏园古玩市场卧虎藏龙，看侯家平：走笔奏刀方寸间

十笏园古玩市场地处山东半岛重要城市——潍坊市中心城区，主营古玩、书画、红木、瓷器、珠宝、玉器、文玩、杂项、工艺品等，常设摊位300余个，另有古玩城、书画城、红木城和非遗孵化器等文化产业商城，经营商户近千家，市场规模庞大，交易活跃，交通便利。每逢周末，前来淘宝的文玩藏友便络绎不绝，是潍坊乃至半岛地区具有广泛影响力的古玩市场之一。而古玩市场上，也隐藏着好多大玩家、艺术家们，个个卧虎藏龙。他们一般不显山露水，大多在看似不大的摊位前摆弄、研磨着物件儿，或和三五个同样喜欢古玩的朋友交流、互动，似乎从来与生意金钱无关，但就在这一言一语的对话里，他们了解了市场行情，打听到了古玩市场的热点，谁家又淘到了好东西，谁家做出了一件精品，谁家又捡漏了……今天跟着小编走进十笏园古玩市场，看“侯家平：方寸之间的篆刻情怀”~

一方方古朴雅致的篆书印章落于纯白的扇面上，记录了潍坊的古老街巷和文化踪迹。方寸之间是侯家平近200个日夜的用心雕琢。

篆刻艺术同其他的艺术一样，是人类物质活动转化为精神活动的具体实践，是人类美的创造。一部篆刻的发展历史，正是中国文人艺术家创造活动和精神升华的历史。可以说，篆刻史上每一次突破与繁荣，都来自于篆刻审美文化的更新和观念的转变。同样，在审美文化呈现价值多元、形态开放的当代，篆刻向何处去，已成为当前篆刻界所关注的中心话题。

63岁的侯家平真正意义上接触篆刻是在2012年，没有经过专业的学习，凭着一份发自内心的热爱，5年里，他刻制了1000多方印章，在一次次的磨练中练就了愈发成熟的刀工技法。2017年，侯家平创作了潍坊名人系列。为了真实准确还原他们的容貌，并不擅长使用电脑他到处查阅文献资料，拜访文史学者，甚至和档案馆的工作人员都成了朋友。退休以后，侯家平几乎每天都泡在房间里钻研篆刻，为了合理的利用时间，他总结了一套“工作流程”：下午打底稿，上午趁着阳光好的时候开始篆刻。印石有些凌乱的散落在桌上，印床里还有他未完成的一方印章，放大镜也是他自己用废旧材料制作的，安静的阳台里，能清晰的听到侯家平篆刻时小刀的簌簌声。

虽然不是科班出身，侯家平对自己的要求却非常严格，一点点的瑕疵都过不了自己那关，一双总是挂着印泥痕迹的手都磨出了老茧。潍坊作为中国金石文化的重要发祥地之一，具有丰郁深厚的文化积淀与经久不息的历史传承。受之影响，侯家平希望创作出更多的作品。除了印章，他还喜欢在闲暇时间里作画，大多是描绘潍坊的市井风貌，除了自娱自乐，更多的是希望为发扬潍坊文化做些力所能及的事。每逢周末，侯家平便会来到十笏园文化街区古玩市场出摊，把近期的篆刻作品一一摆放、展示，“状元胡同、芙蓉街、鱼市街、布政司街、针巷子……老潍县的九街十八巷，承载了许多人的回忆和历史印记。十笏园文化街区文化底蕴深厚，是潍坊文化对外的窗口之一，在古玩市场上，希望能让更多的人了解老潍县的古街古巷，了解它们的历史。”侯家平说。

当代篆刻审美文化的倾向

早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即现代称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”或鉨，玺为在玉上刻制的，鉨是金属上刻制的。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”，从此鉨就废而不用了。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。

篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在这个长期的发展过程中，篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。

先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时,作为权力和凭证的信物。此外，吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。篆刻创作主要采用古文字，包括甲骨文、金文、战国文字、大篆以及小篆的几种变体。

现代的篆刻家在继续开创篆刻流派艺术的发展道路，借鉴民族的优秀艺术传统，突破秦、汉玺印和明、清流派篆刻的规范，勇于革新，不断探索，揭开了现代篆刻艺术新的一页。