觥属于高等级的盛酒礼器。其主人身份必为贵族，在《周礼·春官·司尊彝》中就有相关记载。觥最早出现在商代末年，其产量不多，铸造年代较短，主要集中于公元前十三至十一世纪。觥的造型多以野兽为蓝本，盖子是兽头和兽背，器身乃兽腹，足部为兽足，兽口一般不密封，放便美酒从中倾倒而出。
“妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展”在北京对公众展出。此次展览展示了50余幅明清肖像画，观众借此既可略窥中国国家博物馆馆藏肖像画特色，亦可了解明清时期肖像画的嬗变与演进历程。
方胜利还新创了一种双钩书法，字体秀丽，用笔独到，深受人们的喜爱。如今，在“艺术为人民”的崇高境界下，东方明月方胜利的书法如日中天，在不远的将来，一定在世界各地，敲响中华传统文化的铎声！
官帽椅的造型像古代官员的官帽，因而得名，可分南官帽椅、四出头式官帽椅两种。椅为四出头式官帽椅的典型，椅背的搭脑两端与左右扶手的前端出头，另外在设计时采用“S”形靠背板以整板制成。
景德镇的新发现可以改写陶瓷史 景德镇陶瓷考古研究所所长姜建新介绍了景德镇的发掘成果。他指出，这次展览是从4万片瓷片当中找出的一些新发现，是可以改写陶瓷史的或者是补充陶瓷史中空白的内容。用故宫的瓷器和这些陶瓷作对比，可以补充对陶瓷研究的一些最新资料。今天所讲的这些展品共计120余件
在河南博物院的展厅里，国宝云纹铜禁总是能吸引观众驻足观赏。它见证了中国第一个禁酒时代，是河南博物院镇馆之宝、中国首批64件禁止出国展览的文物之一。
被《中国国家地理》杂志誉为“最后的江南秘境”的松阳，位处浙江西南部，因为历史机缘，保存了丰富的村落建筑以及乡土传统文化、生活习俗，这在江南甚至全国也可以说是少有的。正是从松阳的文化价值判断出发
博物馆是中华优秀传统文化的重要载体，在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中，博物馆应当承担起相应的使命。为了“让文物活起来”，博物馆采取了各种各样的措施，颇见成效
典亚艺博和水墨艺博将继续邀请本地和海外顶尖的艺术专家举行学术讲座和研讨会。香港艺术学院第八次成为大会教育伙伴，而典亚艺博亦将首次迎来与香港故宫文化博物馆的教育伙伴关系。此外，香港水墨会已经连续五年作为水墨艺博的学术伙伴，增进学者、画廊和收藏家之间
原产西亚、中亚、印度一带的亚洲狮，经过丝绸之路远道而来，统治者们格外中意它的勇猛威仪，被人们视为“人中的雄杰或导师”。后来佛教大兴，佛教经典对狮子大为推崇，狮子形象传遍中原，造像和壁画当中随之出现大量的狮子元素
民以食为天，考古发现中的食物遗存，有助于人们了解古代粮食作物和饮食文化的信息。然而，食物的主要组分为有机物，不利于保存，长期埋藏后往往降解殆尽。在考古发掘现场，很少能找到保存至今的古代食物遗存
创意是载体，文化是核心，博物馆文创产品要创意与文化并行，结合自身的文化特点，将这些文化转换成人们爱不释手的、具有差异化的“爆款”产品，才是发展的长久之计。
尊盘铸造工艺极其复杂，采用了陶范法、失蜡法、钎焊、铆接等多种工艺精心制作而成。因其制作工艺实在太复杂，以至迄今无法复制，古人的智慧实在叹为观止。尊和盘上均有铭文，显示其为曾侯乙生前用器，是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器之一
《采薇图》，绢本，设色淡，现藏于北京故宫博物院。描绘的是西周初年伯夷、叔齐“不食周粟”的故事。伯夷和叔齐本是殷商时诸侯国孤竹国（今河北卢龙南）君主的两个儿子，兄弟二人出走后先后投奔了西伯侯姬昌（周文王）。姬昌死后，他的儿子姬发继位，就是后来的周武王。姬发即位后要兴兵伐纣，伯夷、叔齐
爱情是人类永恒的话题。古人们向往怎样的爱恋，又如何将内心的深情诉与人听？缠绵缱绻又或是张扬热烈，都已消逝在历史的长河中，与我们隔着千百岁月
