武松爱上潘金莲、武大郎为挽留妻子的心而斗智斗勇、王婆美丽风骚而不乏爱心，等等，新版电视剧《武松》无疑是打算雷死观众了。老实说，我并不反对颠覆名著，都是文艺作品
从我懂事起，这个篱笆园就坐落在这个后院里，黑黑的石墙，三四月份在阴冷而潮湿的表面敷出一层薄薄又绒绒的青苔；黑黑的泥土里，变换着一年四季的蔬菜瓜果。
“采薇采薇，薇亦柔止。”伯夷叔齐不食周粟采薇充饥，给薇披上一股风流。成串的紫花和叶子尖尖上的几根卷须颇为玲珑雅致，让人堪堪原谅野豌豆这个并不风雅的大名。
李越勇曾翻译清代蒲松龄的神怪小说《聊斋志异》，并将其与越南的神怪小说《传奇漫录》作对比， 阮福宝琴对中国的《诗经》和白居易的《琵笆行》多有研究；还有对中国近现代文学的认识，黄明德介绍
陈阿娇与楚服是中国有案可稽的第一例女同性恋。其实不论在哪个朝代，宫禁之内女同性恋一直在暗暗地流行。宫女们当然不是天生的同性恋者，只是由于长期的幽闭，因得不到与异性接触的机会而造成极度的性饥渴，从而性意识发生了转变。据《汉书·外戚赵皇后传》记载，到了汉成帝之时，中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。
忽然天边微风徐徐，似有应和之声，渐远渐近、飘飘扬扬。弄玉心生奇怪，停声静听，那应和的声音亦停止。弄玉独揽朱栏迎风而眺，天际间空空如也，只有月光撒了一地。
“类似奥陌陌的星际天体穿越太阳系不应该是一个偶然事件，从概率上估计，每个太阳系周围的恒星系统平均至少可以产生百万亿数量级的类似星际天体，才能够解释奥陌陌闯入太阳系事件的发生概率。”张韵补充道，他们发现，从数千米直径的彗星
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，少有才学，也有很好的教育意义；“君当作磐石，妾当作蒲苇”“却与小姑别，泪落连珠子” “上堂拜阿母，阿母怒不止”
当年我去青海的时候，公路还不发达。路上驶过的车子多数是大卡车。滚滚狂灰里面出现了一辆，救星一样停下，等在路边的人们笑颜逐开，一哄而上。踩着轮子，扒着车厢板就往上爬，手脚快的，就找到好位置。
关于慈禧的出生地几乎没有留下任何文献记载，因为谁也没有料到几十年后这个普通官宦之家的女子，会成为执掌大清国朝政近半个世纪的圣母皇太后。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料
自从上世纪七十年代在生产队务农时被永修县文化局蹲点干部李宗桂老师推荐在县文化橱窗发表第一篇散文后，一路走来在全国性多种报刊、网络等媒体发表了许多作品。曾在凤凰财经、搜狐财经、现代企业文化、化工管理、中国经济网、中外企业文化等知名媒体开设专栏，影响了许多读者
在讲到创造、艺术、故事和宗教这些人类行为时，作者对演化心理学抱持了还原论式的信仰。他说，我们很多的复杂行为可能都是源自相对基本的适应性冲动——这可能没错，但是他没有意识到文化对这种行为的塑造作用。例如，他支持心理学家史蒂芬·平克关于音乐是“听觉芝士蛋糕”
尽管如此，美国学者马文·哈里斯在《好吃：食物与文化之谜》一书中运用详实的论述强调这些狗类并非因其成为宠物而逃脱被吃。和农村看门狗的命运相同，“被视为宠物的那些动物最终照样会落入其主人的胃里（或者经过其主人的同意，落入其他人的胃里）”
洛可可来自法语词rocaille，原指用石块和贝壳装饰庭园，后引申为洛可可式布置或装饰。这是一种极尽优美的艺术，诞生于歌舞升平的时代，那时的人们花费大把时间
